曹廷华：笔有散淡意趣　墨有高迈情怀 ——读倪为公先生的书法作品

古人曾说，有一种大鸟“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”。这其实不是在说大鸟，而是在说一种人。这种人独居默处，不趋时尚，积学储宝，执着人生，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，人不知而不愠。但若一旦为人所知，确乎“一飞冲天”、“一鸣惊人”。不过，对于这种人而言，他们视之等闲，处之泰然。这种人便多有散淡意趣，多有高迈情怀，无论治学还是习艺，必有大成。我读倪为公先生的书法作品，便深感他应该就是这样一种人。从他的行笔走墨里，我发现的不仅是他兼善各体的控纵自如、收发随意的纯厚的书法功力，而且更感受到渗透以致浸溢于其间的那种散淡意趣和高迈情怀，那种有法而又不拘于法的创造精神。难怪他的书法作品一经问世，便不胫而走，便异口称诵。他实在是给了中国书坛一个惊喜，一个震动。

　　我与为公先生迄未谋面，但从熟悉他的人中得知：为公先生默处乡间四十余年，清贫自守，翰墨为乐。四十多年的时间里，他观天地山川之造化，历人世风云之沧桑，与乡农为友，与草木为伴，关心世情，思考人生，挚爱国家，钟情笔墨。他把他的这份关心、思考、挚爱一一化入他的笔墨之中，从而形成了他那意趣散淡、情怀高迈的书法艺术。散淡不是冷漠，散淡起于他对社会人生的悟解，因而这散淡是对个人得失的超脱，对名缰利锁的超脱。高迈不是孤高，高迈同样起于他对社会人生的悟解，因而这高迈是对流俗的超脱，对平庸的超脱。散淡而又高迈，使他对书法艺术精益求精，法外求法。他把书法艺术看作是活的生命，他以自己的生命去拥抱书法这鲜活的生命，并在这种拥抱中全力贯注了自己饱经沧桑后养得的那种散淡意趣和高迈情怀。因而，读倪为公的书法就会读出一种韵味，一种境界，一种胸襟气度，一种人品才情。庄子在《养生主》中讲了个庖丁解牛的故事，说庖丁之解牛已“进乎技矣”；读倪为公的书法，你也会感受到它“进乎技矣”，因而所见才不是点画撇捺的笔墨，而是流荡于其中的风骨，神韵，精神，是那种超拔厚重的苍劲，是那种阅尽人世的沧桑感，是那种不是作为艺术家而是作为人的尊严与价值。这样的书法格调，不仅使倪为公的作品充满了激情魅力，也充满了哲理意味。他在书法作品中不仅告诉人们什么是书法艺术，更告诉人们什么是书法精神。这或许会使一些自鸣得意的江湖书手正视书道，重练书功也未可知。

　　在倪先生的各体书法作品中，我尤其喜爱他的行草。倪先生的行草书散淡高迈，遒劲潇洒，兴酣意畅，神思飞越，直令人欲歌欲舞，自励自强，奔行不息，意气昂扬。点划转承间有如此功用者，非气精意深而难成也。

　　倪先生的书法作品，细细品来，当有更多真谛妙理，足以令人深思开怀，浮一大白。

（曹廷华，西南大学教授，著名学者、美学家、文艺评论家）

倪为公（一九二五—二〇一五），号髯叟，又名崇岛人。一九二五年出生于上海崇明岛书香世家。二十世纪四十年代入川投身革命，辗转重庆、成都、泸州从事地下革命工作，组建泸州新民主主义解放社，策动国民党川西将领黄鳌起义，组织成都市民欢迎解放大军入城。五十年代初先后就读于西南人民革命大学和西南军政大学，后在西南军区从事军队文化教育。反右时被错划右派，“文革”中被打成“反革命”“托派”，逐遣叙永凤凰边远山乡。隐匿乡间四十余载，观天地山川之造化，历人世风云之沧桑，“日日临池把墨研”，精习历代名碑名帖数百遍而自出机杼，形成卓尔不群的倪式书风，被誉为“中国铁线狂草第一人”。二〇一六年十月，《中国书法报》封面、封底连版以“铁线横空起潇潇一书仙”为题重磅推出其博大精深的书法艺术及名家评说，誉其为“书仙”。二〇一四年、二〇一五年先后于北京、上海举办其个人书法艺术大展，轰动全国，震撼书坛。出版有《倪为公书毛泽东诗词四十八首》《悟道——倪为公书法艺术》《倪为公书法艺术精品集》《倪为公书法风采》《倪为公书法集》等专集。