学书感言
陈明远
书虽小道，但其中奥妙无穷，不是一般勤学苦练所能解决的，其实仅仅的“勤学苦练”不知误了多少学书者。个人学书多年，有一点点体会。
一、与其他中国传统技艺一样，入门必须有明师心传口授、指点入门门径，否则，徒费时日，个人在学书途中，得益于谢季筠先生指点，稍有所悟。虽还有差距，总比以前在圈外打转不得其门好多了。二、学书要见多识广。现在印刷技术先进，网络发达，我们能见到许多古人难以见到的资料，见得古人的经典和当代高手们的作品。要在老师指点下，明白优劣和取法重点。三、“大匠示人以规矩，不能示人以巧”，因此，开悟往往与个人秉性和契机有关，所以，自己学书有年，至今还未能开悟，实为遗憾。
孙过庭《书谱》云：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝。复归平正。”个人认为，平正可以力学而得，而险绝必须靠个人开悟，现仍卡在险绝的环节上，因此，作品平淡乏味，有待在师友指点下，再上一层楼。
王维《过香积寺》 66cm×66cm
陈天啸五律一首 136cm×66cm
“柳絮·梅花”联 136cm×34cm×2 
苏轼《上元侍宴》136cm×26cm
王维《送梓州李使君》68cm×68cm
本平台以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，部分文章源自网络。网络素材无从查证作者，若所转载文章及图片涉及您的版权问题，请您及时与我们取得联系。admin@cn5v.com
赞 (7)
钟兴吾 此君书会2021书法网络展
« 上一篇
2021年8月3日 pm3:26
习近平在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话（全文）
下一篇 »
2021年8月3日 pm7:33
评论列表（1条）
用“此君”作为一个同门书法会的名称，一看就心喜。竹子的刚正与虚和，可以令人联想到这一门书法人做人做艺的形色种种。
“格超梅以上；品在竹之间。”似当看作中国文人对个人品格的自警和修为。
中国人的爱竹和美竹由来久远，一直可追溯到远古《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”的时代。
竹的形象品格，修美而丰盈，直节而高标，“高节人相重，虚心世所知”。白居易《养竹记》说，“竹似贤”, “号君子”。
由古而下，载籍彰彰，中国人与竹的故事层出矣。正如季筠先生展前语所说，他就是取用了东晋人王子猷“何可一日无此君” 的故事来命名这个谢门书会的。
考诸前人，用“此君”来命名堂室的，似尚不少。仅在宋代，就有梓州文同的 “此君庵”、荣州祖元禅师的 “此君轩”、莆田方蒙仲的 “此君室”。何哉？叩其根由，都在恋慕竹的高风峻德罢了。
季筠先生少年慕竹，仿佛前修宿缘，故早在“乙巳（1965年）春丁鹤先师赐名竹，罗祥止先师赐斋名此君轩”。数年前我在《谢门学子七人书法邀约展．序言》上说：“季筠少时，因慕翠竹之劲节高风，谦谦虚怀，另名谢竹，更以“虚斋”自号，余与谢氏交游四十年，观其行节品操，宜乎冠此名号也。” 此前许多年，尚在“文革”间我便为先生治过“虚斋”名号印，故我说他 “少时慕竹”，未是无由也。先生今又用“此君”命其私门书会，追其根本，也当未是无由也。
这个网络群体展，实是一次对师门传承模式的捡阅。作品丰赡，多出精心创作，风标异釆，手段各施，可谓五色交辉，喜心悦目。往者孔子聚徒三千，也仅得七十二贤，细数此次展主，都有二十九人，且尽皆当今书坛俊彦豪英，季筠先生课徒有年，辛勤不沒，有得有得，可贺可贺！ 辛丑孟秋之月邓代昆拜观赘言