1. 书法展赛网首页
  2. 未分类
  3. 此君书会

陈明远 此君书会2021书法网络展

陈明远 此君书会2021书法网络展

学书感言

陈明远

书虽小道,但其中奥妙无穷,不是一般勤学苦练所能解决的,其实仅仅的“勤学苦练”不知误了多少学书者。个人学书多年,有一点点体会。
一、与其他中国传统技艺一样,入门必须有明师心传口授、指点入门门径,否则,徒费时日,个人在学书途中,得益于谢季筠先生指点,稍有所悟。虽还有差距,总比以前在圈外打转不得其门好多了。二、学书要见多识广。现在印刷技术先进,网络发达,我们能见到许多古人难以见到的资料,见得古人的经典和当代高手们的作品。要在老师指点下,明白优劣和取法重点。三、“大匠示人以规矩,不能示人以巧”,因此,开悟往往与个人秉性和契机有关,所以,自己学书有年,至今还未能开悟,实为遗憾。
孙过庭《书谱》云:“至如初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝。复归平正。”个人认为,平正可以力学而得,而险绝必须靠个人开悟,现仍卡在险绝的环节上,因此,作品平淡乏味,有待在师友指点下,再上一层楼。

陈明远 此君书会2021书法网络展

王维《过香积寺》 66cm×66cm

陈明远 此君书会2021书法网络展

陈天啸五律一首 136cm×66cm

陈明远 此君书会2021书法网络展

“柳絮·梅花”联 136cm×34cm×2 陈明远 此君书会2021书法网络展

苏轼《上元侍宴》136cm×26cm

陈明远 此君书会2021书法网络展

王维《送梓州李使君》68cm×68cm

 

评论列表(1条)

  • 自读楼主 2021年8月17日 上午11:06

    用“此君”作为一个同门书法会的名称,一看就心喜。竹子的刚正与虚和,可以令人联想到这一门书法人做人做艺的形色种种。
    “格超梅以上;品在竹之间。”似当看作中国文人对个人品格的自警和修为。
    中国人的爱竹和美竹由来久远,一直可追溯到远古《诗经·卫风·淇奥》:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”的时代。
    竹的形象品格,修美而丰盈,直节而高标,“高节人相重,虚心世所知”。白居易《养竹记》说,“竹似贤”, “号君子”。
    由古而下,载籍彰彰,中国人与竹的故事层出矣。正如季筠先生展前语所说,他就是取用了东晋人王子猷“何可一日无此君” 的故事来命名这个谢门书会的。
    考诸前人,用“此君”来命名堂室的,似尚不少。仅在宋代,就有梓州文同的 “此君庵”、荣州祖元禅师的 “此君轩”、莆田方蒙仲的 “此君室”。何哉?叩其根由,都在恋慕竹的高风峻德罢了。
    季筠先生少年慕竹,仿佛前修宿缘,故早在“乙巳(1965年)春丁鹤先师赐名竹,罗祥止先师赐斋名此君轩”。数年前我在《谢门学子七人书法邀约展.序言》上说:“季筠少时,因慕翠竹之劲节高风,谦谦虚怀,另名谢竹,更以“虚斋”自号,余与谢氏交游四十年,观其行节品操,宜乎冠此名号也。” 此前许多年,尚在“文革”间我便为先生治过“虚斋”名号印,故我说他 “少时慕竹”,未是无由也。先生今又用“此君”命其私门书会,追其根本,也当未是无由也。
    这个网络群体展,实是一次对师门传承模式的捡阅。作品丰赡,多出精心创作,风标异釆,手段各施,可谓五色交辉,喜心悦目。往者孔子聚徒三千,也仅得七十二贤,细数此次展主,都有二十九人,且尽皆当今书坛俊彦豪英,季筠先生课徒有年,辛勤不沒,有得有得,可贺可贺!     辛丑孟秋之月邓代昆拜观赘言