启功 ‖ 仰叩勺翁

张伯英（1871－1949），江苏徐州铜山人，字勺圃、一字少溥，谱名启让、晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼，小来禽馆。光绪间举人，书法家、金石鉴赏家、诗人、学者。二十年代曾任段祺瑞政府秘书长。因目睹官场的腐败黑暗，毅然引退，不再涉足政坛，专心地方公益与教育事业。

张伯英一生好学。曾主持修编黑龙江省志，煌煌八大册，62卷，140余万字，条分缕析，词达而理举，堪称鸿篇巨著。精于金石书画鉴赏，著有《法书提要》七卷，列举自宋至清帖刻512种，详细分析论及各家书法流派的优点与不足，为我国书法碑帖学界权威名著。

书法以行楷成就最大，自成一家。脱胎于魏碑，结字精整散逸，笔力清厚凝重。

启功十岁以前，即闻先祖称勺圃先生大名，稍长在小学中又从同班学长白志铭兄得闻勺圃先生书法之妙，盖白兄之尊人与勺翁为挚友也。功年逾二十，习画、习书，于先师贾羲民先生斋中见勺翁所书联，点划沉着，使转雄强，楹联大字，如在便笺之上，殊不见有意用力处。始惊勺翁于书艺之功，如镕铜铸鼎，只在指腕之间，而莫知其力如何运化至于斯境也！

启功 ‖ 仰叩勺翁

张伯英行楷五言联 63.5x40cmx2

憨斋吴南生私人藏

其后得识勺翁哲嗣宇慈先生，从询勺翁法书之门径，意在欲知遵循之法也。宇慈举一事云：翁中年好北碑，盖仰包慎伯之论也。日临龙门造像题记中之精品。用元书纸临写，若干纸扎为一束，移置床下。其时摄影印刷之术已稍普及，宇慈兄妹请以一束付印，勺翁不许，且云此吾身后事也。盖已窥北朝书艺得失所在，而心手所诣，又有进于斯时者矣。

启功 ‖ 仰叩勺翁

张伯英行书《小来禽馆笔记》手札‍‍

其后洛阳北邙魏志出土益多，精美之书，视龙门造像记又有进者，勺翁复以素纸临之，魏志精品，临写又若干通。其时为人书墓志，厂肆时有拓本，折叠露其一角。功阅肆见之，以为新出魏志，展之见款字乃知为勺翁书迹。北朝书家八法之妙，已融于勺翁指腕间有如此者。

启功 ‖ 仰叩勺翁

张伯英行书米芾诗手札

物聚于所好，前贤早有名言，法书名拓，每聚勺翁门下，实由识力所及，所谓因缘又其次也。有宋拓《馆本十七帖》一卷，为勺翁所得，旋有唐摹王右军《此事帖》与《十七帖》接踵而登勺翁几案，翁乃以影印之法合印成册，题曰《右军书范》，原卷付印时累书跋尾。印本既成，又有眉批，一册既盈，复取一册，随手题识，即此题识之本，不佞已见数册。《十七帖》今世所行，只见宋代魏泰所摹之本，《馆本》流传，此外只见康熙时名流题跋一本，已是重摹。如此棘本初拓，盖无第二本，不遇勺翁真鉴，山阴真面，遂归湮没，如此胜缘宁不当大书特书哉！

启功 ‖ 仰叩勺翁

张伯英行书仲长统《乐志论》四条屏

六朝楷法，碑志尚多，而晋唐行押，但凭宋人所摹《阁帖》，先生既探六朝正书，又好二王草法，搜罗宋刻，偶获畸零，欲见其大宗，仅凭明人重刻，袁、潘、顾、肃，各有所长，经眼临池，乃发为吟咏，随手增益，后学传抄，功之所见，仅七十余首，原有标题曰《阅帖杂咏》，今见翁之家传底稿，已逾百首。乃知学如解蜕，日知所无。先哲名贤支辞片语有益于后学者，盖无涯矣。于此以见勺翁内外文孙珍护遗墨之足贵矣。

张伯英书《抚琴、杂花》联

功年逾三十，始获晋谒。翁已耄耋之年，而精神弥旺，功虽志在求教，又不敢久渎，移时告辞，每获绾留，旋出新获碑帖善本指示辨别之端，书艺得失之要。一日功以所获东瀛所传智永千文墨迹印本奉呈，私念其墨迹笔法有异于石刻，未知先生评论何如。不意老人拊掌而叹曰：此六朝人之真笔也。其后几发于《阅帖杂咏》。功幼年所见师北碑者，笔锋求其齐，点划求其方，且谓自古用笔有方圆二式。康有为《广艺舟双楫》竟有《尊碑》、《卑唐》二章，卑唐者，卑其圆也。日本画家中村不折氏曾广收敦煌墨迹，印成目录曰《禹城出土墨迹源流》，序中论及《千文墨迹本》，谓是“胡元无识之徒所书”，功年八十，始于小川为次郎氏家见其遗物，《千字文》墨迹赫然寓目，证以敦煌所出隋唐硬黄写本落笔处墨痕如漆，足知为永师散施浙东之本，而为使者携归之物，毫无可疑。回忆勺翁见影印本而惊叹之，弥足征信，益见勺翁之爱六朝人书，并非在其刀痕石隙也。