编者‖
邓代昆先生在他的《草书临创要论》一文中有说：
临古的意义何在？朱履贞《学书捷要》云：“学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。”临古正是“从规矩而入”的过程。通过临摹古人名迹，学习者得以掌握笔法、结字、章法的基本规范，理解草书艺术的内在规律。姜夔《续书谱》云：“唯初学者不得不摹，亦以节度其手，易于成就，皆须是古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。”此论将“摹”与“临”区分开来，强调了观察思考的重要性——不仅要动手，更要动眼、动心，朝夕谛观，思其用笔之理。
今天我们所推出的这两纸邓先生临张旭草书《古诗四帖》，正是他近期的习古日课。
邓代昆拟临张旭草书《古诗四帖》二纸
释文：
第一纸
东明九芝盖，北烛五云车。
飘飖入倒景，出没上烟霞。
春泉下玉霤，青鸟向金华。
汉帝看桃核，齐侯问棘花。
应逐上元酒，同来访蔡家。
北阙临丹水，南宫生绛云。
龙泥印玉简，大火练真文。
上元风雨散，中天哥吹分。
虚驾千寻上，空香万里闻。
右意临张旭草书《古诗四帖》。虽百般鼓努，未待万一也。或言此帖为后世所伪，余观之烟涛喷面，虬龙走空，满纸云烟，而规矩暗藏，神逸天然，非力运之能成，信草圣之极则也。
第二纸
北阙临丹水，南宫生绛云。
龙泥印玉简，大火练真文。
上元风雨散，中天哥吹分。
虚驾千寻上，空香万里闻。
东明九芝盖，北烛五云车。
飘飖入倒景，出没上烟霞。
春泉下玉霤，青鸟向金华。
汉帝看桃核，齐侯问棘花。
应逐上元酒，同来访蔡家。
右临张旭书《古诗四帖》，所谓古诗者，则庾信、谢灵运各二帖也。此为庾信二帖。
邓代昆拟临张旭草书《古诗四帖》二纸分截欣赏
邓代昆，文博专家，作家、诗人，书画篆刻家。历任成都市博物馆研究部主任、学术委员会主任，成都博物院书画艺术院院长。成都市人民政府文史研究馆馆员，成都/中国书法馆艺术创作研究中心主任。成都市“非遗”专家，国家一级美术师，享受政府特殊津贴。中国书法家协会会员，中国文物学会会员，中国博物馆学会会员，中国书法研究院艺委会员，清华大学美术学院客座教授，四川大学书法研究所金石印学委员会名誉主任。四川省书协篆刻委员会副主任，四川省草书研究会常务副会长，四川省美协会员，四川省作协会员，成都市文联艺术委员。
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