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顾祖禹《读史方禹纪序》稿本，纸质、开页19Cm×14Cm，计128页，前后页遭有虫蚀，后数页蚀之尤厉(经补缀后，复又蚀)。《纪要》所载，凡两京十三省，均首列以“序”，明其历史地位；再记疆域、山川险要、形势得失，辖区内山河要塞、并所位置原委。此稿则为其全部“序”迹。
《顾祖禹<读史方舆纪要·序>手稿评略》
○邓代昆
顾祖禹者，非寻常隐逸之流，乃鼎革之际家国血泪凝铸之魂也。其命途抉择，系于两重铁枷：一为山河破碎之剧痛，二乃父命临终之重托。顾氏远绍六朝顾野王之舆地遗风，近承有明一代边防备览之实学，然真使其生命定向者，实为其父顾柔谦锥心之嘱。柔谦亲见明亡于士人空论地理、不知险要，故嘱子著“切实可用”之书，以究攻守大势。祖禹遂绝科举，更名“隐”，字“石耕”，以三十年冷凳孤灯，答父命、酬故国。
《读史方舆纪要》非仅地理纂辑，实乃一部以史为鉴、以地为轴之战略推演全书。其旨不在考据故实，而在剥离“山川形势”与“战守成败”间之铁律，为后世存一治乱兴亡之地理图鉴。而全书精神所萃，尤在《序》篇手稿。每省序论皆如兵家檄文，直指地理根本利害，如析关中则言“据上游以制六合”，论荆襄则曰“天下之中，战守所急”，真可谓“以史证地，以地论战”之战略枢要。
此手稿之可贵，尤在笔墨之外。其书法遒丽清逸，遥接明代唐寅、文徵明、祝允明、董其昌诸家气韵，与当朝盛行、意在规训之馆阁体泾渭分明。当清初“剃发易服”峻法推行、文化身份岌岌可危之际，顾氏以笔墨追溯前朝风神，实乃对士人自由精神之隐秘坚守。字迹如骨，纸面如疆，文与书遂成双重抵抗：文字论实体山河之险易，笔墨守文化山河之认同。
手稿后世流传，稿首页钤印凡三颗，其曰：“宛溪樵隐”、“完颜崇实拜观”、“景范”，皆颇可品赏。扉页钤朱印一颗，曰“子远性命”，尤是深长意味。昔年为遗民孤愤所寄之书，至华夏遭逢新变之际，竟成朝野共鉴之资。此非仅个人著述之幸，实显其学穿透具体恩怨，直指文明生存之恒常课题——地理形胜乃血肉，文化精神为魂魄，二者失一不可立国。
《读史方舆纪要·序》手稿，一纸而载三重天地：遗民血泪之证、兵家形胜之钥、文化风骨之符。顾祖禹以枯毫写尽万里江山攻守之势，亦以点画筑起精神城池之不堕。今观此稿，犹见其孤影于青灯下，墨痕深深，似将山河痛史、存亡智慧并镌入纸背。诚如先贤所谓：“国可亡，史不可灭。”地理之史在此，精神之史亦在此。纸寿有限，而其所承载之洞察与气节，已汇入文明长河，奔涌不绝。
顾祖禹《读史方舆纪要·序》手稿欣赏
邓代昆，文博专家，书画篆刻家。历任成都市博物馆研究部主任、学术委员会主任，成都博物院书画艺术院院长。成都市人民政府文史研究馆馆员，中国书法馆艺术创作研究中心主任。成都市“非遗”专家，国家一级美术师，享受政府特殊津贴。中国书法家协会会员，中国文物学会会员，中国博物馆学会会员，中国书法研究院艺委会员，清华大学美术学院客座教授，四川大学书法研究所金石印学委员会名誉主任。四川省书协篆刻委员会副主任，四川省美协会员，四川省作协会员，成都市文联艺术委员。
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