编者语／邓代昆在其《中国书法美探索》－文中曾说：“丰筋多力者圣，无筋无力者病”，这是古人对书法美的最高裁判。当代美学家宗白华先生在论书法美时也曾经这样说过：“‘美’就是‘势’，‘美’就是‘力’”。筋力和气势，实乃书法之生机，心之迹也，故有诸中而形诸外，得于心而应于手。然挥运之理，必由神悟；而操执之要，尤为先务也。每观古人遗墨存世，点画之妙振动若生，盖其功用有自来矣。”书的形貌仪态虽则映照于心，而其筋骨气势，都须仰仗于手。手，跃马疆场的实战将军也。因此，书者手上功夫技巧的不同，其书之点画、结体、布白在艺术美的表达上也自不相同。
又有诗曰：
书道精魂筋骨存，
东坡论骨是元神。
笔端蓄得风雷势，
一划裂开混沌分！
作品释文：
瞿塘迤逦尽，巫峡峥嵘起。
连峰稍可怪，石色变苍翠。
天工运神巧，渐欲作奇伟。
坱轧势方深，结构意未遂。
旁观不暇瞬，步步造幽邃。
苍崖忽相逼，绝壁凛可悸。
仰观八九顶，俊爽凌颢气。
晃荡天宇高，崩腾江水沸。
孤超兀不让，直拔勇无畏。
攀缘见神宇，憩坐就石位。
巉巉隔江波，一一问庙吏。
遥观神女石，绰约诚有以。
俯首见斜鬟，拖霞弄修帔。
人心随物变，远觉含深意。
野老笑吾旁，少年尝屡至。
去随猿猱上，反以绳索试。
石笋倚孤峰，突兀殊不类。
世人喜神怪，论说惊幼稚。
楚赋亦虚传，神仙安有是。
次问扫坛竹，云此今尚尔。
翠叶纷下垂，婆娑绿凤尾。
风来自偃仰，若为神物使。
绝顶有三碑，诘曲古篆字。
老人那解读，偶见不能记。
穷探到峰背，采斫黄杨子。
黄杨生石上，坚瘦纹如绮。
贪心去不顾，涧谷千寻缒。
山高虎狼绝，深入坦无忌。
洪濛草树密，葱茜云霞腻。
石窦有洪泉，甘滑如流髓。
终朝自盥漱，冷冽清心胃。
浣衣挂树梢，磨斧就石鼻。
徘徊云日晚，归意念城市。
不到今十年，衰老筋力惫。
当时伐残木，牙蘖已如臂。
忽闻老人说，终日为叹喟。
神仙固有之，难在忘势利。
贫贱尔何爱，弃去如脱屣。
嗟尔若无还，绝粮应不死。
右录苏轼先生诗《巫峡》一首。余纸太甚，綴数语以补其白。
东坡先生以凌云之笔状巴蜀奇绝，字里行间俱见乡关之思。”连峰苍翠””崩腾江水”之咏，非深爱故土山水者不能道；”攀缘神宇””采斫黄杨”之叙，尤显谪仙般洒落襟怀。至若”冷冽清心胃”之畅快，”磨斧就石鼻”之天真，更见其随遇而安之乐。末以”神仙难在忘势利”作结，正是东坡本色——纵使白发攀援，依然葆有赤子热肠。全诗如瞿塘激浪，奔涌着对生活之炽爱，对天地之礼赞，读来令人神观飞越。
乙巳孟夏之月，于成都.中国书法馆创研中心，岱崐。
邓代昆书苏轼诗《巫峡》行书尺中堂局部欣赏
邓代昆，文博专家，书画篆刻家，国家一级美术师，享受政府特殊津贴。历任成都市博物馆研究部主任、学术委员会主任，成都博物院书画艺术院院长。成都市人民政府文史研究馆馆员，成都.中国书法馆艺术创作研究中心主任，成都市“非遗”专家。中国书法家协会会员，中国文物学会会员，中国博物馆学会会员，中国书法研究院艺委会员，清华大学美术学院客座教授，四川大学书法研究所金石印学委员会名誉主任。四川省书协篆刻委员会副主任，四川省草书研究会常务副会长，四川省美协会员，四川省作协会员，成都市文联艺术委员。
书法篆刻作品入展中国书协主办的全国展览22次（获奖4次);西冷印社主办的全国展览2次（获奖2次）。
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