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张海滨为四川省书法家协会第二期青年书法创作骨干研习班主讲《心经导读》《坛经导读》

张海滨为四川省书法家协会第二期青年书法创作骨干研习班主讲《心经导读》《坛经导读》

 

        四川书法家网讯    8月29日,在中共四川省委宣传部、四川省文联指导下,四川省书法家协会主办的“国学修养与书法·四川省书法家协会第二期青年书法创作骨干研习班”进入第9天。在此期间,由西南民族大学张海滨博士分别于8月23、26、29日主讲《心经导读》《坛经导读》。来自全省各市州的60余位国学班学员和相关书法爱好者聆听了讲座。 

         中国传统文化博大精深,佛教和书法之间有着千丝万缕的联系,张海滨老师用5次课共约15小时分别讲授了《心经导读》《坛经导读》系列课程。

      

张海滨为四川省书法家协会第二期青年书法创作骨干研习班主讲《心经导读》《坛经导读》

 

     在《心经导读》中他指出,自古以来读经、拜经、抄经是佛教的一种修行方法。《心经》由于是篇幅较短、极具代表性的经文,从唐代开始书法家大多喜欢抄写,并留下不少书法佳作甚至法帖,西泠印社第五任社长、书法大家赵朴初就是践行者之一。

 

张海滨为四川省书法家协会第二期青年书法创作骨干研习班主讲《心经导读》《坛经导读》

 

       

      张海滨以《心经》文本的行文脉络为主线,依次从“般若”“波罗蜜多”“心”“观自在菩萨”等文本为学员进行了全面细致生动的阐释,并指出其对书法艺术从技法提升超越到心法初成的启示。他说,佛经上所说的“空”,是性空,是本来空,与一切万物有相和合,是有而空。宇宙间一切形形色色,山川大河,日月星辰,下至一切用物、植物、动物等都是有相相,人的思想、精神都是无相相,一切包括在内,总名曰色,在因地上总是空的。对书法熟极生巧的艺术精进和行神如空、行气如虹,脱去桎梏、人书合一的自由境界颇多启发。

      

张海滨为四川省书法家协会第二期青年书法创作骨干研习班主讲《心经导读》《坛经导读》

 

        在《坛经解读》中,张海滨的讲解和导读也是简洁而深入。《坛经》是对禅宗六祖慧能所讲法要的记录,在中国佛教文化中地位极高,并深刻影响了中国文学和书画、篆刻等传统艺术。他在讲到“禅”的起源时说,印度瑜伽学者认为,中印禅、道同源异流,皆发源于喜玛拉雅山区所出呾特罗,此术北传中华,演变为“道”,南传印度,演变为瑜伽术中的“禅那”,呾特罗、道、禅那,从语源学来看,可谓同一词的衍变。

 

张海滨为四川省书法家协会第二期青年书法创作骨干研习班主讲《心经导读》《坛经导读》

 

     

      “禅”的早期渊源分为五种,一是巫术与原始宗教 ,二是医疗养生,三是潜在特异功能的自然发现,四是自调其心的本能,五是原始仿生行为。在谈到如何理解禅宗时他说,禅宗为中国佛学骨髓,禅宗之禅,注重定慧一体,儒家的精进也十分注重“定、静、安、虑、得”的循序渐进,书法艺术也注重“收视返听”“如对至尊”“守正出新”。同时并非脱离生活、入山避世枯坐方可修持,这也是六祖禅所批评的偏向。书法研习也主张“闭门即是深山”、拳打卧牛之地。禅宗之禅,应该在积极服务人群、利乐众生的生活实践或“今菩萨行”中参修,而书法艺术在讴歌时代、扎根生活、服务群众中不断推出精品力作,完善作者的自我提升和超越,其艺理与此相通。

      

张海滨为四川省书法家协会第二期青年书法创作骨干研习班主讲《心经导读》《坛经导读》

 

        接着,他又从“佛教与禅”“如何理解禅宗”“禅宗的价值”“《坛经》的禅法”“在生活中修行,报恩尽责,完善人格”“修‘般若行’调心”等方面为国学班学员进行讲解。在他看来,《坛经》的主要价值在于它所阐述的禅法——南宗禅的修习和教学方法,即“明心见性“的技术。古代书法大家张旭观公孙大娘舞剑器、怀素观夏云变幻、黄庭坚观篙师荡桨而顿悟笔法奥秘,都是坚守初心、积久功深、精神寂寞、大道以通的典型例子。

 

张海滨为四川省书法家协会第二期青年书法创作骨干研习班主讲《心经导读》《坛经导读》

      

      张海滨《心经导读》《坛经导读》系列讲座学风纯正,旁征博引,生动有趣,妙语连珠,每每援引丰富的艺术典故加以论证发挥,令广大学员茅塞顿开,课堂上不时赢得大家的阵阵掌声。(四川省书法家协会