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蔡长宜 舒炯 | 书法赋

书法赋

蔡长宜 舒炯 撰

天垂物象,地耀人文;五千青史,上古当初。人通其智,结绳至朴;智究其因,记事留图。殆荣河出龙马,太皞纪龙而画八卦;鸟迹开心境,仓颉造字而刻灵符。藉龟甲兽骨,钟鼎铭觚。通神明而达幽秘,则王宪而破洛书。引八体兴而书契肇,六书鉴而篆籀浮。其銛利钩沉而蔚奇秀,自然机发而敌万夫。乃文学之攸祖,书法之史炉也!

时竹帛书篆,率意而为;松烟落帛,任情摹拓。致镂鼎雕盘,镌金刻斝。皆宽博雄强,稳重优雅!

观篆书之势,始栉比龙鳞,殳扦玉箑。暨穴走螣蛇,尚婉而圆通;丝牵垂露,入神而姽婳。或谨严浑厚,间不过数分;或疏密正斜,阔如邻丈八。皆蕴若虫蛇之棼缊,颓如黍稷之倒挂。振同鹏翅之扶摇,起似溟鲲之凌驾。或类跱鹰胁翼,其曲如弓;延颈凌云,其勾类爪。使纵者如悬,杳杪斜邪;横者如编,包罗弹压。自是德弘嘉文,华艳简札!

及程邈增益减损,使圆就方;佐隶崇简删繁,以精通达。则隶书之波磔雄逸,使雁尾而续蚕头;谋篇精妙,如青锋之入剑铗。直觉天文布矅,炳焕驰张;磥硌抑扬,绣团端雅。既轻拖而徐振,牵绕东西;又缓按而急挑,纵横上下。其去势缥缈,巍巍似苍巘干云;落锋萦回,款款如闲缰勒马。或敏如蜿蠖,思沿想而行书;丽绚睛空,情凭虚而谋画。或雄视华峰嵩极,似太阿龙泉破宝匣。或微观鸟步虫痕,如屈子铁石穿墙榻

爰自汉典弥繁,政行促狭。章草简画而应时,杜张挥毫而演卦。损隶存梗,保字之精髓;删繁就简,略字之框架。远取诸物,逮泰斗霓虹;近取诸身,辨银钩铁画。挽行云流水,其骨力追风;令舞凤飞龙,胜威光裂罅。直教炤焰霜刀,疾似流星击靶。龟鳖鱼龙,惶如解鳞遁甲。

任形质驱为使转,性情重托点画。似孤蓬自振,势吞沧海而贯长虹;惊沙坐飞,力透苍穹而贲怒发。或若太极神拳扭乾坤,凌波微步巧绵绵;如公孙大娘舞剑器,空谷狂飙舒喇喇!或高山流水,琴瑟弦和;或阵马风樯,兵戎路狭。或笔走龙蛇,密不透风;或斧开关隘,疏能跑马。令知主点南,状似连珠;注岸崩崖,势如坍塔。或惊蛇狂舞,闪电撕空;漏屋垂痕,险岩裂叉。是气吞银汉,力拔苍松;石坠云霄,雷轰太华!

矧夫颠张狂素,阳舒阴惨,各领风骚;巨擘鸿儒,衄挫抑扬,浑然豪侠。时誉书仙之陶弘景,纵隐居而共武帝论书;后膺书圣之郑道昭,刻魏碑而致千秋称霸。独秀五代六百年之杨景度,超群二宋四大家之米南宫;皆包含宇宙之威灵而夺清华,本乎天地之神力而耀华夏也!

及裒次遗墨,赖圣谟宏图;设条规官文,令真行旷达。集宿德耆儒,列禁掖修辞;汇英髦丽藻,充庙堂对答。引争奇斗巧而刷新;挹古扬今而变法也!

记蔡邕创飞白,如垩帚之扫尘;其灵性啸八分,已出神而入化。舞双勾之铁线,虚实游丝;如一路之飞尘,穿行关卡。类风卷阵云,斧斫枯藤;沙飞碧野,雾穿栏栅。似香草美人,身被流霞;仙风道骨,瀑梳秀发。启钟繇之神功(21),得点画之幽深;以刚柔之蕴藉,搏书风之古雅!

更二王草行书(22),万世崇构架。皆纵横笔墨神形外,捭阖松烟物化中;包藏宇宙自然间,取舍风骚心意下。绾柔筋傲骨,灵动而精深;令高格丰神,疏放而挺拔。或烟霏露结,凤翥龙蟠;海啸云崩,星移虹跨。更虎盯狼顾,鹰逐兔奔;腕合神驰,锋藏斧伐。其正邪疏密,轻重急徐;揖让呼应,敛存收纳。径熟谙卫铄之笔阵(23),裁剪张草之纤秾;损益钟隶之媸妍,承袭蔡邕之飘洒。其内擫而近古风,外拓而开今法。使行书造极登峰,让笔意如诗如画也!

复真卿之闳楷庄重(24),淳涵高深;秀颖超群,谨严托大!既浑厚而古朴,金屈而钩沉;又张弛而回旋,灵通而润滑。微之可见蜗角蝇须,榜之可题擘窠云厦。观其构思布局,放而不流;跌宕游丝,拘而不寡!以点画为形质,如印印泥封;使转见性情,似锥画沙坝(25)。如感鲁公之正气回肠,而谙书法之千秋神话也!

煌煌青史,史籍文传;灿灿华文,文凭书树。翻开书史,尽瓜绵瓞继,翰逸神飞;品味书魂,是路转峰回,龙腾凤翥。篆隶真行草,仗英才代出而将书体类分;唐宋元明清,欣宸翰云从而聚书坛宿主。

看黄山谷抒情借势,撇短锋长似有声;苏东坡尚意求新,环肥燕瘦皆成趣(26)。鉴清初之王铎所书,有神笔胜羲之之誉。果然笔鼓宕而势峻密,布白丰而醒豁眸;锋牵绕而韵盘恒,策墨劲而惊世俗。乃知侧勒弩趯策掠啄磔,是永字之含八法,却变化万端;凡金甲籀篆隶真行草,证书家各有千秋,而不胜枚举!

仰人类文明,俯华书渊薮。莫不勤于案砚墨耕,纸营阵布。心意笔通,毫锋力注。善于谋篇布局,成竹于胸;出将收兵,鸣金击鼓。始信“学之以活其气,进之以博其术。纵之以肆其力,悚之以肃其骨。疏之以逸其神,润之以丰其肉。沈之以华其血,古之以致其朴。杂之以尽其态,举之以造其兀”(27)。必通篆而知其根源,用隶而厚其气谷。涉行草而得其变化,摹碑帖而备其法度。(28)赏汉瓦而奇秦砖,浸翰墨而倾悃愫。则后学可追踪,先贤肯扶毂也!

况儒道禅宗,乃华夏元素。崇儒而保礼义仁智信,乃兴邦济国擎天柱。继前贤,承传统,续书谱。凡雅集唱和,诗酒风流,凭书技称著。了道而通天地鬼神人,欲强身益寿书为伍。尚自然,趣逍遥,益思路。致笔锋灵动,真气充盈,令落毫入木。参禅而觉触想行受识,达非色非相凌虚处。悟空性,除魔障,摒杂绪。获心境升华,笔锋超脱,致如有神助。旨奥而生德志责能才,是情钟翰墨迎朝暮。持毅力,苦研修,勤磨杵。藉诗思灵性,入圣超凡,正扬今挹古!抑或四者兼容,何妨五洲独步。个中多少名家,练就神功鬼斧。赢得一字千金,收藏三希四库(29)

固援为国粹,效之如潮;引为宗师,趋之若鹜。不尽华书碑帖,昭彰世代风流;直教神品瑶笺,铸就炎黄气宇!喜丰功标日月,魅力被环瀛;声誉满乾坤,书魂垂万古!

诗曰:百代神州望,万篇华翰留。

真行承篆隶,笔墨录春秋。国粹人之最,书潮势正遒。炎黄多志士,今古鉴风流。

2012年06月06日于成都

蔡长宜 舒炯 | 书法赋

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题跋

余与长宜大姐,为书法赋之面世,推敲斟酌,寒暑几两载,其间艰辛自不待言矣!大姐执笔成稿后复,修改者再数易其稿,始克大功,真乃名山事业之开端,善举也。可谓壮哉!该赋近两字则满千文,吾今日书之,耗时几近六个小时,竟觉手腕酸痛,腹中饥饿矣。岁在甲午仲春之日舒炯记于锦里心香山馆。

赋体起于蜀人,杨子云、司马相如长杨赋、子虚赋名垂青史。今又有乡人舒炯氏,以赋体赞书,洋洋两千余言,揽古颂今,铺排张扬,写尽书之技法、书之境界,堪称辞书并美。舒炯者,蜀之名家也。其书精神内凝,蕴籍含蓄中颇得儒雅之气息。于是文以书美,书得文气,二美并驰,可不宝诸。甲午仲春归故里,拜读此卷因跋。正成

余与舒炯交四十余年,每见其书,兴趣倍增。今见此卷拙厚有味,气象开阔,为少有之佳作,可见其用心可为典范。

景岳甲午春拜观后记

注解

(1)结绳至朴-指以结绳和刻树皮记事。

(2)太皞—指伏羲帝,见龙马出荣河而刻八卦图以纪龙,即为河图。苍颉-黄帝史官、与沮诵同创文字,乃文字始祖。 

(3)轩辕帝见灵龟负图出洛水而作龟书,称为洛书。  

(4)八体-指大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、暑书、殳书、隶书。书契-指文书。六书-指古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟书。篆籀:周太史籀创大篆、籀文,秦李斯创小篆,并称篆体。

(5)在铜鼎铜盘、金皿玉爵上雕镂镌刻铭文,斝-即饮酒用的玉爵。 

(6)殳:指兵器,箑-指扇子,形容篆籀初始,似龙鳞般错落,兵刃扦扇般强劲。  

(7)棼缊-形容如虫蛇般错杂盘聚,气韵繁盛。  

(8)程邈-隶书始祖,定隶人佐书之简便篆书后的书体为隶书。  

(9)形容隶书之光彩照人,气概宏大。磥硌-即壮大之意。  

(10)指屈原悲愤为书,草势强劲,似掷铁石般沉着痛快,可陷泥墙竹榻。 

(11)因政令行文繁琐,史游解散隶体,便捷成书“急救章”以呈汉元帝。史游,乃章草始祖。后杜度、张芝变章草为今草,并为今草始祖。  

(12)形容书家内力愤发,作书时若孤蓬自内震动,沙粒平地惊飞。

(13)知主点南(四字皆读上声,左边皆有黑字边旁。)-指草书、行书写然、燕等字,下面四点常一笔而就,状若连珠。 

(14)矧夫-况且。颠张狂素—唐张旭,善狂草,人称张颠。怀素-俗性钱,出家为僧,人称狂素,并誉草圣。  

(15)陶弘景-梁武帝时辞官归隐,与武帝论书,见解独到。 

(16)郑道昭-北魏书家,存世有“郑文公碑”及“云峰山石刻九种”,后为清末康有为、叶昌炽力誉为书圣。  

(17)杨景度-即杨凝式,五代暨往六百年间独领书坛风骚者。 

(18)米南宫—宋米芾,字元章,人称米颠,明董其昌推为宋书第一。 

(19)裒次遗墨—指奉圣旨收集整理历代遗留之优秀墨宝文书。 

(20)蔡邕—东汉人,书法飞白之始祖,由其女蔡琰整理流传。八分-指东汉后期多波磔的隶书标准体。 

(21)钟繇—汉魏书家,字元常,减隶成楷之奠基人。  

(22)二王—东晋王羲之,王献之父子。行书,始祖刘德升创,羲之拔其高。   

(23)卫铄—即卫夫人,女书法家,著《笔阵图》,王羲之少时之师。  

(24)真卿—唐颜真卿,楷书代表者。 

(25)印印泥、锥画沙—形容笔锋力透纸背,留下凹凸痕迹。 

(26)黄山谷、苏东坡—宋黄庭坚、苏轼。 

(27)引号内引自清末民初康有为所著《广艺舟双楫》,为协韵改趣为术,改极为兀外,余皆原文。

(28)指汉、魏碑帖及《淳化阁帖》。

(29)三希四库-指乾隆之“三希堂”及珍藏国宝之四库藏书库。

 

注:本赋参考《中国历代书论选》,《书法艺术大观》及《汉字书法通解》,依序自文字始及后之演变,例选杰出书家之特点加以论述,引号中康有为之论除个别改之协韵外,余皆散撷而为。以认知而摛藻,以感悟而行文,据《诗韵新编》之韵目,以书法赋三韵部而完成。为弘扬书法而略尽微忱,呈以就教于方家。

评论

比四大发明意义远为深远的中国汉字,除生化博大丰深的华夏文明,促使百国诸邦创建唯以中国人命名的数百所孔子学院,还养育繁衍出举世独异的中国书法大艺术。本刊几年中已发表了数篇《书法赋》,近又收到蔡长宜女士、舒炯先生的《书法赋》。原以为顶多只是增一篇同题佳构,孰料认真细读,即知作者此著实乃煞费苦心,独辟蹊径,别开新面:溯本探源,博辩纵横;剖断剀切,刻肌刻骨;瑰玮旷放,雄肆跋扈;烨烨煌煌,戛戛独造。区区数语,难穷此著妙奥,建议读者自读原赋,认真领略个中翰墨辞赋大风流!

黄 彦 2013年10月16日晨

——摘录于《中华辞赋》2013年第五期

(总第三十五期)

蔡长宜 舒炯 | 书法赋

作者:蔡长宜

又名吴静,女,汉族,四川人,生于1948年10月。中华诗词会会员、江苏扬州市诗协副会长、江苏邗江诗协副会长。1998年定居成都,现为四川省诗协、成都市诗协会员、四川省毛泽东诗词研究会理事。

 

擅长诗、词、联、曲、赋。著有《庸妇吟》、《庸妇吟选集》、《姐弟诗弦》。

 

诗词曾荣获“跨世纪杯”、“舒尔美杯”、“天心杯”、“银河杯”、“西柏坡杯”、“清照杯”、“黄鹤楼杯”、“海峡杯”、“金猴杯”、“民族魂杯”、“炎黄杯”、“时光杯”、“难得杯”、“新辣味子杯”及“联合文艺大奖赛”、 “汉诗大奖赛”等等全国诗词联大奖赛之等级奖和优秀奖。

 

传略被载入《世界名人录》<第二卷264页>。《世界优秀专家人才名典》、《中国文学艺术名人大典》及2006年《文艺年志》等多种大型辞书中。所著《庸妇吟》被国家图书馆收藏。

作者:舒炯

 

满族舒穆禄氏,别署树庭,室名观云堂,心香山馆。

 

现为中国书法家协会会员,四川省书法家协会顾问,四川省文联委员,成都市书法家协会主席,成都市文联副主席,成都市文史研究馆馆员,成都市政协第10、11、12、13届常委。传略收入《中国美术年鉴》、《中国古今书法家辞典》、《中国当代书法家辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《书法成都》等书。并正式出版有《舒炯书法艺术》、《色相非相—舒炯书法艺术》、《寻梦草堂·舒炯书法展作品集》、《当代四川中青年书法名家系列丛书·舒炯》、《舒炯行书写心经-西泠印社》等作品专集。

 

舒炯先生自1980年参加首届全国书法篆刻作品展览以来,此后他的作品陆续参加了二届、三届全国书法篆刻作品展览;第一届、第二届、第三届全国中青年书法家作品展览;中日书法艺术交流展览(1983年东京);第二次中新(新加坡)书法艺术交流展览;当代著名书法家作品展览;棠湖国际书法名家邀请展览;国际名家楹联书法艺术展;中国书协优秀会员作品展;四川北京书法双年展等重大展览;水墨东方·2013中国国际书法大展;2013光州国际书艺大展等各类展览;2016法国蒙彼利埃 “当中国书画遇上川剧”的国际艺术交流活动;2016大邱成都国际艺术交流展……

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